|
本書目錄： |
三寶解說要領分析
|
|
￭ |
三寶解說參考範例 |
| |
►《範例一》一般社會人士之三寶解說：
|
| |
♣
1..前言 ---- 得道是千古奇緣•♣2.為何要求道？ •
智慧不開，痛苦不斷
•
|
| |
真理頓悟，依法漸修•♣3.三寶的介紹
•♣4.三寶的使用方式
•真人靜坐，三寶齊用 |
| |
•緊急危難，仙佛撥轉
•二六時中，須臾不離
•真修實煉，心誠則靈
•
|
| |
♣ 5.交待注意事項•天機密寶，不可輕洩•奇緣幸遇，三師莫忘
•素食迴向，功德無量 |
| |
•功德費用，善心迴向
•♣ 6.結語
|
| |
►《範例二》學界知識份子之三寶解說
|
| |
♣
1..前言 ----為何向您道喜？•求道是求得什麼？•♣2. 三寶的意義
|
| |
♣ 3.
如何使用三寶？
•
躲劫避難的使用方法
•
安頓身心的使用方法
•
|
| |
• 靜坐守玄的使用方法
•♣4.結語 |
| |
►《範例三》台語年長人士之三寶解說： |
| |
♣
1..前言 ----•♣2.三寶是什麼？
•♣3.如何使用三寶？
•真誠使用三寶
|
| |
•早晚靜坐片刻
•♣4.注意事項
•吃素戒殺一天或三天
•天機不可洩漏
•莫忘三師
|
| |
•功德費
•♣5.結語
|
|
內容介紹： |
------------------------------------------------------------------------------------------------- |
|
￭ |
三寶真義的講說要領，首先就是要讓求道人能永誌不忘，在講解過程中，不
|
| |
斷的複習再複習、提醒再提醒。其次則要強調三寶的使用方法與實際效用，
|
| |
在現實生活與修道辦道中，三寶心法皆是降伏煩惱、安頓身心的不二之法。
|
|
￭ |
三寶解說要領分析
|
|
♣• |
三寶的解說，可說是將來學、修、辦道的「啟蒙師」。求道人能因講說者機
|
| |
巧的說詞，引導他對求道的興趣與重視。例如，運用適當的內容、引經據典
|
| |
、印證實例、出世入世好處……等，使其瞭解三寶的好處與重要。要如何講
|
| |
說，才能說得有條理、切入重點、啟發省思？除了多聽取過來人的經驗、自
|
| |
身體會、多演練、多參與渡人成全人行列外，以下幾點講說要領，可做為解
|
| |
說者之參考：
|
|
1.
|
三寶解說與道義開示，非互不相關的兩段，而是與整個一貫儀式相輔相成、
|
| |
前呼後應。故無論是負責開示道義，或解說三寶之傳題者，皆應全程參與辦
|
| |
道儀式。尤其是三寶解說者，於講說開始的前段，應銜接道義介紹之重點，
|
| |
對求道者再做強調、複習，以加深求道者對求道真義的認知與信心。
|
|
2.
|
道義的複習要視傳題可運用的「時間」而定，若時間不允許，則略過亦無不
|
| |
可，直接進入三寶意義的解說，但開場白仍要事先提醒三寶的「重要性」，
|
| |
不只是修行學道的不二法門，對現實人生中，心念的轉化、煩惱的降伏，更
|
| |
有莫大的助益。
|
|
3.
|
於複習求道的意義時，三寶解說者應再次肯定、恭賀求道人得道之「殊勝佛
|
| |
緣」，莫入寶山空手而回。因此對稍後的解說，應認真的聆聽，對於得道、
|
| |
學道、修道，不但要知其然，更要知其所以然。
|
|
4.
|
三寶的解說，最要緊的是讓求道人牢記在心，因此，每一寶在解說前皆須做
|
| |
詢問求道人是否記得的「複習」動作，並請在場辦事人員協助引導。解說後
|
| |
再複習至少兩次以上，以加深印象。
|
|
5.
|
每一寶的解說方式各有不同，內容也依解說者個人的體悟認知而有差別。但
|
|
不變的要領原則是：第一寶以「印證天機」為主，可從生活、科學、經典、
|
|
俗語等不同角度來印證玄關確是心念源頭、智慧寶庫、靈性正門、回天之路
|
|
。第二寶以「牢記熟練」為主，畢竟初入道者，能時時刻刻心神不散、意守
|
|
玄關者鮮矣；而三寶之中，第二寶是較易熟記，運用實踐上也較便利自然，
|
|
不受環境限制，行住坐臥皆可默誦在心。第三寶以「真義闡述」為主，強調
|
| |
修道是恢復赤子、無分別之平等心，與眾生合，與眾生同，心包太虛，合光
|
| |
同塵，說明「天國孩子最大」的真理。唯有常保赤子心，才能成道回天、返鄉面
|
| |
𠕇。 |
|
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
|
6.
|
在引用各教經典來印證明師一指時，要特別注意，所引用的經典章句，是用
|
|
來說明玄關的「意義」？或是用來印證玄關竅的「位置」？這兩者是完全不
|
|
同的概念。許多講述三寶的版本，對於「隱喻」與「暗示」的解釋過於牽強
|
|
附會，易使讀者產生疑惑，皆因將「意義」與「位置」混為一談之故。因此
|
|
，在選擇引用何種經典時，自己對該章句應有清楚的理解，避免不求甚解的
|
|
引經據典，否則在現今求道人學識程度皆高的情形下，容易落人話柄。
|
|
7. |
第一寶的解說，應妥善利用黑（白）板，畫出臉部圖像來加以說明，即可令
|
|
求道者印象深刻。必要時，亦可以將五官或六根描繪出來，補充說明「六道
|
|
輪迴」與「超生了死」的差異在何處。
|
|
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
|
8.
|
解說第二寶時，除了請求道人多次覆誦記憶之外（提醒求道人不須記在筆記
|
|
本上，以保守天機），在個別字義上的闡述毋須花費太多時間，畢竟真言咒
|
|
語之本意，並非用來讓修者研究，只要一念至誠，專注持誦，即有不可思議
|
|
的效驗，即可感召諸佛菩薩的護佑加持。若時間許可，則將五個字在心法修
|
|
持上的真義，加以簡要說明即可，強調心口持誦咒之密，更要身體力行理之
|
|
顯，才是第二寶的真正意涵。
|
|
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
|
9.
|
解說第三寶時，在黑板上畫出右手掌圖形，可以簡單明瞭的讓求道人知道手
|
|
抱合同的方法。同時請在場辦事人員協助引導，確認每一位求道人都正確無
|
|
誤的將合同抱在胸前。第一寶與第二寶可視環境許可而單獨持守應用，但第
|
|
三寶合同的使用，就當與第一、二寶合用為宜，且於叩首時最佳。
|
|
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
|
10.
|
三寶的使用，應強調不必齊用，可視環境條件許可，使用一寶或二寶。在行
|
|
、住、坐、臥，二六時中，動靜皆可，無時無刻都應誠心抱守，養成收心默
|
|
念習慣，自然可以守而無守、念而無念，久久功純，「忘了玄關已成佛」，
|
|
五字真言化為「無字真經」，三寶合為一寶，從有為入無為，自性智慧當可
|
|
自然流露，屆時方是三寶心法真正發揮千經萬典效用之時。
|
|
11.
|
結論之時，莫忘再次肯定求道人之因緣，再次向其恭喜道賀。並重申求道後
|
| |
繼續學道、修道的重要性，千萬不可入寶山空手而回。並請求道人仔細再將
|
| |
三寶複習一至二次，確認都已牢記後，宣達最近道場道務動，如法會、明德 |
| |
研究班、初一、十五……等，方是圓滿。------ |
|
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
| |
◎ 我要購買這本書
►►►►
立即訂購 |
