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內容介紹：￭ |
《彌勒救苦真經》，乃彌勒佛化身的十七代祖師――路祖路中一，所留下之 |
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經典。 |
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路祖名中一，號通理子，山東濟寧人，生於道光二十九年(西元一八四九年)四 |
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月二十四日。光緒二十一年(西元一八九五年)奉
無極老𠕇之夢示，往山東青州 |
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求道，拜十六代祖劉化普(清虛)為師，之後返回濟寧傳道。光緒三十一年(西元 |
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一九○五年)奉命為十七代祖(掌盤祖師)，聖號儒童金公，尊號「南無天元太保 |
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阿彌陀佛」，民國十四年(西元一九二五年)農曆二月初二日歸空。 |
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老祖師歸空後，至壇批訓云：「三月百日見面。」民國十五年(西元一九二六年) |
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三月初三日，路祖借山西省楊春齡的竅，在山東濟寧府顯化一百天；百日內不 |
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吃食物，口吐金公妙典、彌勒救苦真經，雙手畫梅花、寫篆字，皆深含奧義天 |
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機，是為金雞三唱之第一唱。 |
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三寶乃無字真經，為祖祖相傳之白陽修持心法；十七代老祖師歸空後，留下有 |
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字的真經――《彌勒救苦真經》，可說是印證無字真經最好的信證。佛在涅槃 |
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之前告訴阿難尊者：「能受法、能行法，斯乃名曰供養如來。」故知經典非僅 |
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口誦以求福息災，或焚香供花、頂禮口誦而已，真正的禮經，應是藉經以載道 |
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，解其經、行其經，使人人皆能解行相應，成為一部活用的《彌勒真經》。 |
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《佛說》 |
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因恐後人誤會講說此經者的究竟、真實性，故特別強調此經是彌勒佛所化身的 |
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第十七代祖路中一所說，真實不虛，與諸經第一句「如是我聞」意義相同。 |
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《金剛經》離相寂滅分第十四：「佛是真語、實語者、如語者、不誑語者、不 |
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異語者。」佛所說的話都是真實不虛，不打妄語。 |
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《彌勒救苦》 |
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《地藏菩薩本願經》分身集會品第二地藏菩薩告訴釋迦牟尼佛：「我因仰仗如 |
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來無量的大神威、神力，才可以讓我千百億化身到不同的世界，去救渡這些還 |
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沒有調伏、剛強頑固的眾生，讓他們等待阿逸多(彌勒)出世，等到阿逸多菩薩 |
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出世之後，讓這些眾生都可以永遠離苦得樂。」由此可見，彌勒祖師正是為了 |
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救渡這些六道輪迴的眾生，讓他們蒙佛授記後，經過實修實證，將來可以蓮花 |
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化生、見佛聞法；蓮花化生就沒有娑婆世界的胎生各種疾病、三災八難之苦。 |
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彌勒祖師知道世間眾生之苦，故不戀天上菩薩果位，為救渡末法眾生之一大 |
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事因緣，應運倒裝下凡，吾們應扶助彌勒成大道，完成彌勒救苦的大願。 |
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《佛說彌勒救苦經句解》 |
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彌勒救苦真經，是彌勒祖師為了救渡三期末劫尚在六道輪迴中受大苦報的眾 |
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生，讓他們蒙佛授記而離苦得樂、歸根復命，所開示的經。 |
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《彌勒下世不非輕句解》 |
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彌勒祖師為了三曹普渡、末後收圓，以成就人間淨土的殊勝因緣，特別倒裝下 |
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世；這個震驚三曹的千秋聖業，連諸天仙佛、萬仙菩薩都要聽令來護持、助道 |
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了，真可謂「一佛出世，千佛助道」，如此殊勝的使命，實在是不可看輕啊！ |
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這樣的聖業，亙古以來，就只有這一次！吾們有幸得受明師一指，更應與佛 |
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同辦、沾這個光，積極投入、參與，藉此因緣了罪、了業。 |
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《領寶》佛性、天命明師所傳的三寶。 |
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《齊魯》 |
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古地名，春秋時為魯國地，戰國時為齊國地，亦即今之山東青州。第十六代 |
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祖劉祖清虛、第十七代祖師路祖都在此出生，亦在此開始傳道，而吾們的師 |
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尊、師母也是在山東出生。當初第十七代路祖離開十七代祖師劉祖清虛，依 |
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劉祖指示回到家鄉的觀音庵，從代理天命的老姑奶奶(姐姐)處，接領天命後， |
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便是在山東的家鄉把道務開展出來的。古人有一說法：「山東出聖賢」，諸 |
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如至聖先師孔子，也是在山東傳下經典、禮樂；而求道表文有「正派再振於 |
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土巴郡」，土巴郡便是指山東這個地方，是正法再振興、大道普傳的正法聖 |
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地、發源地。 |
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《靈山地》天命明師所指點的玄關竅。 |
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《領寶齊魯靈山地句解》 |
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活佛恩師說：「人人身上有個寶，勝過珍珠與瑪瑙。」這個寶，是
老𠕇賜給 |
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我們至紅塵世界的隨身至寶，但我們一來到人間，竟把身上的寶給忘了，更不 |
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知道應用，以致無法落葉歸根、歸根復命，流浪生死、常沉苦海、永失真道。 |
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如今，時至三期末劫，道劫並降、佛魔並世之時，
老𠕇見我們沉淪於生死苦 |
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海，得了寶又忘了寶，不知認
𠕇歸根，才派遣來自山東的天命明師――祖師 |
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、師尊、師母，倒裝下世，指點這些六道輪迴中的眾生一條超生了死之正法。 |
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這個正法所指之處，就是我們的靈山寶地――玄關竅。只要念念不離這個寶地 |
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，透過天命明師所傳授的「三寶心法」好好修持，念念銷歸玄關一處，直至念 |
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而無念、守而無守，達到念念清靜的本心，必能頓見本來面目；再加上精勤修 |
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持「十條大愿」，立愿了愿，就算千年的無明業障，也能業盡晴空，還我本來 |
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光明佛性。 |
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《拈花》 |
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《大梵天問佛決疑經》：「梵天王至靈山，以金色波羅花獻佛，請佛說法。世 |
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尊拈花示眾，並無所說。一時百萬人天，皆不解佛意，唯獨迦葉尊者 ---- 破顏 |
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微笑。佛因此傳以無上涅槃微妙心法。」此即「拈花微笑」的由來。亦猶如師 |
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尊、師母傳道時，用傳道香引無極燈，無極燈安祥的火苗，就像蓮花的花瓣， |
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暗藏著祖祖相傳、師師密付的道妙玄機。 |
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《印證》 |
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此不可洩漏的道妙，正印證著三教之隱，印證自古以來的聖賢仙佛，就是在 |
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這地方成道的。 |
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《考三乘》 |
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三乘，指上乘、中乘、下乘。天道弟子歸空後，須經九九紫陽關的三關考證， |
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真修有真考，不修則無考，大辦大考、小辦小考、不辦不考，以考證修道子日 |
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常生活中的一言、一行、一念、內外功，分出三乘九品(上上、上中、上下、 |
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中上、中中、中下、下上、下中、下下)之蓮品果位。 |
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《拈花印證考三乘句解》 |
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祖師、師尊、師母所傳的是「教外別傳」的道，與釋迦牟尼佛在靈山會上拈起 |
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金色般若花，於玄關處暗示「正法眼藏」的心地法門是一樣的。釋迦牟尼佛 |
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說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。」 |
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大弟子迦葉尊者，看到釋迦牟尼佛所做的暗示，豁然開朗，破顏微笑。這個教 |
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外別傳、超生了死的「心地法門」，原來就在這裡！這個「正法眼藏」，就是 |
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拈花微笑的宗旨。 |
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如今我們的師尊、師母是怎麼把「拈花微笑」的宗旨傳給我們的呢？師尊、師 |
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母所拈的花，正是以傳道香引無極燈，在無極燈的安祥火苗中，點燃金色的般 |
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若花，這個般若花正暗藏著祖祖相傳、師師密付的道妙玄機，就在你眼看佛燈 |
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，收萬念歸於一念的那一剎那，正是你那「無有生和死」的涅槃妙心。這是三 |
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教聖人共同追尋的解脫之門，自古聖佛菩薩，就是在「這個地方」成道的。一 |
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般教門都是透過各種修行法門，以尋求超生了之道，但這是迂迴的路，想超生 |
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了死是很困難的。《六祖壇經》說：「但用此心，直了成佛。」諸佛諸祖告訴 |
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你的，也只有從明師一指處入手的這條簡單的路；如果你還要禮經拜相、心外 |
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求法，那就是走迂迴的路，枉費明師一指的真實本意。只要從三寶心法的明師 |
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一指處下功夫，必能頓見你的如來德相，這才算通過了龍華會的三乘考選，是 |
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有根基、祖德的上乘之人。 |
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